4月の第１日曜日は木場浮立が年に一度現地で公開される日である。久々に浮立を見ようと、浮立の里上木場へと向かった。黒髪町の新興住宅街を抜け、烏帽子岳の東側急斜面に広がる棚田の間を上って行くと、台地上に広がる小さな集落に着いた。
木場児童公園下で車を降ると、眼下に天神山や赤崎岳、弓張岳に囲まれた佐世保港が春霞の中に浮かんで見える。背後は木場山から下りる斜面が屏風のように聳えている。緑の山の端に空の青が映え、ヒバリの囀りやウグイスの声が聞こえてくる。まるで桃源郷である。
今日の会場となる公園のグラウンドの桜は今が満開である。まず、グラウンドの一段上にある木場浮立研修所を訪れた。研修所からはちょうど浮立を舞う地元の人々が出てくるところであった。赤や黒の衣装が鮮やかである。研修所では浮立の稽古が毎週行われ、代々口伝えに手取り足取りで教えられている。元来は男性だけで演じられていたが、後継者不足で、近年では女性や子供も加わっている。
木場の台地から眺める日宇地区。木場浮立は今から二百年以上前に、有田町竜泉寺から横手をへて伝えられたと言われ、雨乞いや豊年祝いとして演ぜられてきた。「囃子」、「舞」、「行列」の三つで構成されたものは珍しく、長崎県の無形文化財に指定されている。
グラウンドに下りると既に大勢の観客が集っていた。午後２時、浮立の里に笛の音が響き、鉦の音がこだますといよいよ浮立の始まりである。
まず最初は、「大名行列」である。先頭は５人の子供たちによる鉄砲隊、続いて、抜き足差し足で進む毛槍の行列、そのあとを七つの鉦、笛、太鼓など次々と登場する。このうち地囃しは、締太鼓を四個上に向けて連ね、赤い着物に、五色の色紙をつけた女性たちが、小バチで打つ。道中踊りは、「提灯持ち」が二人一組で、後を振り向き、首を振るなど面白い所作で交代する。また鎧武者の「薙刀踊り」もあった。
木場名物の獅子舞は、黒法被、黒脚絆、わらじ姿の男が竹のササラをシャッシャッと鳴らしながら獅子を先導する。獅子の中には大人が頭と尻に二人入っている。そのしぐさと大きな目がなんともユーモラスである。以前は田んぼの畦道を進んで来たという。
木場浮立は大名行列を模してあるようだ。シンガリが登場する頃には、行列はグラウンドを半周するほどの長さになった。「行列」が一回りすると、グラウンドの中央にゴザが敷かれ、「舞」に移る。ゴサの上には子供たちが座り、笛に合わせて可愛い仕種で鉦をたたく。
木場浮立の「舞」は七つの演目からなる。初めの三番叟は、祝いの舞で、男が長烏帽子をかぶり、袴をつけ、花模様の長袖きものに十字のたすきがけで、小太鼓４個のはやしで舞う。三方見世は幼女が三宝という器物を取り出し、踊ったことに由来している。今年は11歳の少女が、鳳凰の鳥とヨータラと呼ばれる玉飾りの付いた冠をかぶり、太鼓をたたき舞った。玄藩も雨乞いの踊りで、白衣に袴の男が、長いシカの角のような二つの色紙の房を付け、頭を大きく振りながら舞う。
さらに「舞」は、岡崎、追い回し、と続き、最後は江戸浮立である。江戸浮立は、黒法被をつけた二人が、大太鼓の両面を豪壮に打ち鳴らした。この後獅子舞が再度登場し、浮立は幕を閉じた。
「木場浮立のもととなる竜泉寺浮立は、時の住職が弘法大師の雨ごいの秘法に基づいて祈願し、考え出したとの説もあるね」
「雨乞いや豊年祝いとして始まったから、もともとは夏か秋に行われたとやろね」
桜吹雪が舞う中、帰り支度をする人々を見ていると祭りの後の一抹の寂しさが残る。しかし、ピーヒャラドン、ピーヒャラドンとなつかしい日本の音色を聞き、ゆったりとした踊りを眺めていたおかげで、身も心もなごみ緩んだ。今日は一年で一番のハレの日であった。
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針尾城跡の一画にある古い五重塔。
針尾城跡は二重の空掘が今も残っている。
針尾伊賀守はこの針尾瀬戸を支配していた。
「幸神神社」は塞の神。
大野の淀姫神社の大シメ縄ヤモード神事が今に残る。
国道脇に立つ六地蔵尊（ろくんぞさん）
かつて矢峰の台地には、古い寺があったようだ。
切り通しは佐世保城の堀切の跡と思われる。
鼻繰城跡は佐世保重砲大隊の演習場となっていた。
吉岡にある遠藤但馬守の石碑
くずれかかった石段を登ると、但馬神社がある。
竹辺にある遠藤但馬の供養塔
大野から柚木へ向かう旧道を四条橋バス停まで進んで左折し、県道世知原線を上って行った。大野小学校を過ぎたところで一度大きくカ−ブを描き、バス停大野公民館先の赤レンガの塀から右折して路地へ入った。
安政五年に建てられた村尾家は秋の中にたたずむ。
岳野町にある岩崎家は立派な門構えだ。
山手町方面から烏帽子岳を目指した。連続するヘヤーピンカーブを登って行くと、少し緩やかになったところで小さな集落に着いた。
「美しき天然」の石碑
5年たって「百年の森」は立派な照葉樹林となっている。
烏帽子岳の空は秋にアカハラダカが南下するコース。
8月最後の日、明治19年の「佐世保市街建設予定図」を手に平戸往還道を歩くことにした。地蔵堂の前に立ち、峰ノ坂を見上げる。山祇町から松川町へと下るだらだら坂は、真ん中に細い階段が刻まれ、アルファストで固められている。江戸時代殿様を乗せた駕籠を担いで登るのは、大変な重労働であったろう。今日は曇り空で、いくぶん気温も下がり涼しい風も吹き下ろしてくる。坂がつきる所に不動尊があり、道は右へと曲がって小佐世保川に架かる松川橋を渡る。
住居地の跡に楠木だけが残る高天神社の跡。
櫨山から名切町へ降りていくところに平戸往還が残っている。
鹿子前から県道を相浦町方面へと進み、日野の斎場横へと左折した。ここからは土地の人が砲台道と呼ぶ一本道が牽牛崎へと続いている。現在はアスファルト舗装された登り道であるが、戦前はジャリ道で両側には赤松が植えられていたという。
かつては干潟であった大谷の浜に堤防があった。
新田開発の記憶、白鬚稲荷神社。ここから日野が一望できる。
早朝から降り続く雨が突然やみ、雲の間からギラギラと輝く夏の太陽が顔を出した。浦頭の港に立つと鉛の海の向こうに軍艦が見える。背後の山々は雨に濡れ、深い緑に包まれている。
浦頭の港には、わずかに当時の埠頭が残っている。
ハウステンボスの端に、赤子新田の一丁突き出しがある。
早岐田子ノ浦バス停を過ぎると、早岐瀬戸沿いのガードレールに緑色で「早岐茶市」と染め抜かれた旗が五月の風に揺られていた。そのまま国道を抜け、シルバーボウルの背後に設けられた駐車場に車を停めて、親和銀行早岐支店を目指して歩いた。空は晴れてはいるが、うっすらと霞んでいる。中国からの黄砂の影響もあるようだ。
茶市はもともと農産物と海産物の交換市だった。
早岐瀬戸沿いに青いテント張りが並ぶ。
うっすらと霞のかかった青空を見上げながら平戸往還峰ノ坂を上って行くと、体内からジワリと汗がにじんできた。だらだら坂を振り返り、街を眺める。山々に囲まれたすり鉢の底のような街の真ん中に高層ビルの姿が目立ってきた。
山祇神社には巨樹が繁る。この脇を往還が通る。
木風小の下にひっそりとなる「お滝場」。役行者の石像も。
カーステレオからテレサ・テンの澄んだ歌声が流れる。高雄市から台南市ヘ向かう自動車専用道路の両側には、ヤシやバナナのプランテーションが並び、ウナギの養殖用溜め池もあちこちに設けられている。
オランダの建造物の上に建てられた「赤嵌楼」
ゼーランジャ城（安平古堡）に残る当時のレンガ壁
赤い平戸大橋を渡り、国道３８３号線を市街地に向けて進んで行く。亀岡公園のすぐ前で左に折れると、猶興館高校のグランドである。休日のグラウンドは人影もなくガランとしている。
千里ヶ浜にある鄭成功の児誕石。
川内浦にある鄭成功の生家跡にはナギの木が残る。